Oikeuslääketieteellinen kasvojen rekonstruointi herättää henkiin yli 50 000 vuotta sitten eläneen neandertalilaisen, jonka ulkonäkö on luotu uudelleen käyttämällä uusinta digitaaliteknologiaa.
Sisällysluettelo
1900-luvun alussa pienessä kaupungissa Lounais-Suomessa kolme pappisveljestä teki ennennäkemättömän arkeologisen löydön. Kalkkikiviluolasta he löysivät hyvin säilyneet ihmisen jäännökset, joita vanhuuden ja hampaiden puuttumisen vuoksi pian alettiin kutsua ”vanhukseksi”. Mutta tämä ei ollut pelkkä vanhus, eikä edes Homo sapiens : se oli neandertalilainen, sukupuuttoon kuollut laji, joka vaelsi Euroopassa tuhansia vuosia sitten.
Yli vuosisadan ajan tämä ihminen, joka tunnetaan tieteessä nimellä LCS1 (lyhenne sanoista La Chapelle-aux-Saints 1), on ollut tulkintojen, tutkimusten ja rekonstruktioiden kohteena. Mutta mikään niistä ei ole saavuttanut sellaista tarkkuutta ja inhimillisyyttä kuin uusi kasvojen approksimaatio, jonka kansainvälinen ryhmä rikostutkijoita ja taiteilijoita teki vuonna 2023. Työ, joka tehtiin brasilialaisen tutkijan Cicero Moraesin johdolla ja julkaistiin tieteellisenä julisteena saman vuoden lokakuussa, osoittaa hämmästyttävän realistisesti, miltä tämän salaperäisen esi-isän kasvot saattoivat näyttää.
Unohtuneesta fossiilista ihmiskasvoihin: näkökulman muutoksen historia
Kuvitusta on käytetty vuosikymmenien ajan havainnollistamaan neandertalilaisten oletettua julmuutta. Vuonna 1911 vaikutusvaltainen paleontologi Marcelin Boule esitteli rekonstruktion, joka kuvasi ihmistä kumarassa, lähes apinamaisena, mikä vain vahvisti nykyajan ennakkoluuloja hänen alemmuudestaan nykyihmisiin verrattuna . Tämä näkemys säilyi suurimman osan 1900-lukua, ruokkien käsitystä siitä, että neandertalilaiset olivat vain älykkäitä eläimiä.
Aika ja tiede ovat kuitenkin korjanneet tämän karikatyyrin. Myöhemmät tutkimukset ovat osoittaneet, että LCS1-luurangossa oli merkkejä pitkälle edenneestä nivelrikosta, mikä selitti sen kyttyräisen ryhdin. Vielä tärkeämpää on, että arkeologia ja genetiikka ovat osoittaneet, että neandertalilaisilla oli paitsi yhteinen esi-isä , mutta he myös harjoittivat symbolista käyttäytymistä huolehtimalla ryhmänsä sairaista jäsenistä, hautaamalla kuolleet ja valmistamalla monimutkaisia työkaluja . Lyhyesti sanottuna, he olivat paljon inhimillisempiä kuin aiemmin ajateltiin.
Uusi kasvojen rekonstruktio ei pyri pelkästään luomaan uudelleen kasvoja. Se yrittää – ja onnistuu – palauttamaan arvokkuuden ihmiselle, joka eli ja kuoli muinaisina aikoina ja jonka historia auttaa meitä ymmärtämään, keitä olemme.
Teknologia, tiede ja taide herättävät menneisyyden henkiin
Kasvojen rekonstruointiprosessi alkoi kahdella LCS1-kallon digitaalisella mallilla: toinen saatiin tietokonetomografialla ja toinen fotogrammetrialla replikasta, joka sisälsi alaleuan . Molemmat mallit tasattiin huolellisesti niiden anatomisen sijainnin määrittämiseksi käyttämällä vaakatasoa, joka on standardi fyysisessä antropologiassa.
Sitten asiantuntijat käyttivät anatomisena perustana tietoja, jotka oli saatu nykyajan luovuttajalta, jonka pää oli mallinnettu 3D-muodossa. Tämä tekniikka, joka tunnetaan nimellä ”virtuaalinen luovutus”, mahdollistaa pehmytkudosten – lihasten, ihon, rasvan – siirtämisen nykyaikaisesta mallista muinaiseen kalloihin korjaamalla niitä kontrolloiduilla muodonmuutoksilla, jotka säilyttävät alkuperäisen morfologian.
Kasvojen rakenteen rakentamisen jälkeen käytettiin kudosten paksuuden merkkejä, jotka saatiin nykyisissä lääketieteellisissä tutkimuksissa, ja arvioitiin monimutkaisia osia, kuten nenää, jossa ei ole selkeitä luun jälkiä. Lopuksi kasvoille lisättiin pigmentti ja yksityiskohtia, kuten parta, hiukset ja ihon tekstuuri, mikä mahdollisti kahden version luomisen: neutraalimman, seepian sävyisen version ilman hiuksia ja tulkinnallisemman version, jossa ulkonäkö on realistinen ja luonnollinen.
Tulos on hämmästyttävä. Tämä neandertalilainen, joka on kaukana stereotyyppisestä kuvasta pedosta, näyttää vahvalta mieheltä, jolla on ainutlaatuisia kasvonpiirteitä, kuten leuan puuttuminen, mutta joka on silti täysin tunnistettavissa ihmiseksi . Hänen katseestaan voi aistia väsymystä, kokemusta ja jopa jonkinlaista melankoliaa. Hän ei ole hirviö eikä puuttuva lenkki, vaan persoonallisuus, jolla on historia, ruumis ja kasvot.
Muutos käsityksessämme neandertalilaisista
Tämän rekonstruktion merkitys ulottuu visuaalisen havainnon ulkopuolelle. Se heijastaa perustavanlaatuista muutosta nykytieteen lähestymistavassa ihmiskunnan menneisyyteen. Siellä, missä aiemmin vallitsi halveksunta ja yksinkertaistaminen, nyt vallitsee hienovaraisuus, myötätunto ja tekninen tarkkuus. Digitaaliset työkalut mahdollistavat paitsi kasvojen erittäin tarkan rekonstruoinnin myös unohdettujen tarinoiden kertomisen oikeudenmukaisemmin.
Lisäksi tämä rekonstruktio on osa paleoantropologian kasvavaa suuntausta: esivanhempien inhimillistämistä. Yhä useammat projektit pyrkivät esittämään neandertalilaiset, denisilaiset tai Homo erectus todellisina ihmisinä, joilla oli monimutkainen identiteetti, tunteet ja elämäntapa. Tässä tapauksessa La Chapelle-aux-Saintsin ihmisen kasvot eivät vain havainnollista fossiililöytöä, vaan myös päivitettyä käsitystä siitä, mitä ihmisenä oleminen tarkoittaa.
Yksi seikka tukee tätä versiota: tämän ihmisen uskotaan eläneen yli 60 vuotta, mikä oli aikanaan huomattava ikä, varsinkin kun otetaan huomioon, että hän kärsi muun muassa brucellosista, zoonoottisesta infektiosta. Tämä viittaa siihen, että hän sai huolenpitoa ryhmässään, että häntä ei hylätty ja että solidaarisuus oli myös osa neandertalilaisten kulttuuria.
Kaukaisen peilin kuva omasta ihmisyydestämme
Lopulta tämä rekonstruktio ei vain luo uudelleen kivettyneen kasvonpiirteet. Se tarjoaa meille kaukaisen peilin. Neandertalilaisen kasvot eivät ole vain sukupuuttoon kuolleen sukulaisen kasvot, vaan olennon kasvot, joka eli, tunsi ja käveli samalla maalla, jolla me kävelemme tänään. Emme ehkä koskaan saa tietää hänen nimeään, mitä hän ajatteli ja ketä rakasti, mutta tieteen, taiteen ja teknologian yhteisten ponnistelujen ansiosta voimme katsoa häntä silmiin ja tunnistaa itsemme niistä, vaikkakin vain osittain.
